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溧阳报恩禅寺:怎样在禅修中破我执

   能在“我执”上参一参,悟一悟,就能放下许多的执著,就能更好地随顺因缘;能随顺因缘就能契入缘起性空的真理。佛法讲凡是有为有漏的一切法都是因缘所生,包括“我”在内。“因缘所生法,我说即是空。” 因缘在不断地变化,在不断地迁流,找不到一个不变的“因”,也找不到一个不变的“缘”。正因为因缘是变化无常的,才能成就如幻的万事万物。如能把一切万事万物看成是如幻的,就能契入缘起性空的道理,就能获得如幻三昧(三昧指:正住、正定、正念)。能在一言一动的修行用功过程中,都要能从淡化我执开始,我执不能淡化,越努力用功,反而会越强化我执。因为一切都是从我执出发,“我”能打坐,“我”能坐几个小时,“我”能如如不动,都是“我”在作崇。只有进入到无我的状态,修行才能逐步与道相应。要按照《金刚经》的教导来修行,要从破除人相、我相、众生相、寿者相上入手,如果紧紧抓住人、我、众生、寿者四相不放,一切从强化我执为出发点,修行就不会相应,即使是能出现一点静境,最终也会走到误区。

  要练习放弃憎爱取舍之心的方法,不要把一切的事情看成是固定不变的,任何一件事分分秒秒都在变化,人生也是如此。如果有“我”哪一念里有真“我”呢?哪一意念里是真“我”呢?人生就像是江河的流水一样,后浪推着前浪,永远远都在不停地流逝。要能从心里看透了这一点,就会把许多东西在心里看得淡薄一点,不会死死地执著在某个观点不放。“是非成败转头空”,就是指一切事物都在不停地变化;是非成败虽然空了,但因果不空,业力不空。人生是在各自的业力之流当中,随着善恶业力的迁流而在轮回六道的。在迷失的状态下,“我”不得自在,“我”不能主宰,“我”不得不轮回生死。只有解脱了生死,才能有自由的份;把握了缘生缘灭的根本规律,就能解脱生死,就不
  会被五光十色的现象所迷惑。
  每天坐禅,行禅,到底是谁在行呢?谁在坐呢?可能回答很简单:是“我”在行,是“我”在坐。究竟坐的是你呢?还是行的是你呢?就搞不明白了。实际上是因缘法在行,是因缘法在坐,“假我”随着因缘法在运动、在变化。所谓随缘不变,不变随缘,开了悟的人才能有这个境界,没有开悟的人总是在因缘生灭中随业迁流,轮回不息的。要能从心里真正体会佛教缘起性空的道理,契入空性当我们的生命与空性融为一体时,那就是与至道、与大道合而为一了。要达到“至道”,首先要放下我执,还要放下法执才行。