寺院介绍

溧阳报恩禅寺一直为我市名刹,旧寺座落在溧城城外黄家村,还有新寺座落在素有江南明珠、绿色仙境之称的天目湖畔。旧寺古朴、典雅。新寺建在四周山中,林木参天、满眼染绿。山门外即临近这烟波浩淼、山回水绕的天目湖,此地湖山景色,确实是一幅令人回肠荡气的山水画卷,更有报恩寺点缀其间,增添无限雄姿。这里是佛家享受清净的世外桃源,这里又是人间仙境。这座禅寺又座落在天目湖4A级旅游度假区内,除增加了山清水秀的风光外,还增添了宗教圣地的灵气。新旧两寺都在1994年始建,新寺用地50市亩,约合33350平方米。


 

(一)报恩禅寺历史沿革

1、报恩寺寺史:

报恩寺得名,系取自《佛说心地观经》和《大方便佛报恩经》中报“父母恩、众生恩、国土思、三宝恩”。禅寺始建于南朝梁代梁武帝萧衍天监(公元502-519年)年间,原址在溧城西北50华里处,约在今上兴镇、上沛镇一带。盛世建寺,而报恩寺的建立正值佛寺鼎盛时期。南朝宋、齐、梁、陈各代皇帝都笃信佛教,佛教几乎成了“国教”,梁武帝更信佛教,他曾声言皇帝也不想做了,愿皈依佛法,出家为僧,曾4次舍身于建康(今南京)城中最大的寺院同泰寺。他对佛教的推动与发展起到一定的作用。唐代诗人杜牧曾歌吟:“南朝三百六十寺,......”所述可以想见寺宇中崇楼峻阁,高台宝塔耸入云天的壮观。报恩寺在唐代武宗李炎会昌 (公元841年.446年)年间废弃。至北宋哲宗元祜五年(公元1090年),本县人高先将报恩禅寺迁至溧城东南的黄家村,这是禅寺迁来至今的一段历史。南宋时,徽宗赵佶宣和(公元1119年-1125年)年间成为神霄宫,后来又复改为报恩寺,由丞相李纲书寺名匾额。南宋奸相秦桧之兄忠臣秦梓退居溧阳报恩寺旁,于是寺名别称秦公寺,又因寺近下桥(今作夏桥),故地方人士又俗称下桥寺。进士出身的秦桦长子秦焴作了《报恩禅寺碑记》,可惜碑记未曾流传至今。清仁宗嘉庆十一年(公元1806年)大殿与千佛楼毁于火灾。太平军咸丰年间,据溧阳四年期间(公元1860年-l 864年)报恩寺被拆毁。清德宗光绪《溧阳县续志》记载:“报恩寺,在秦公桥,毁于兵,同治(公元1862年-1874年)年间住持某建平屋三椽,经大慧僧募建两进。”重建的报恩寺大殿在抗曰战争(公元1937年-1945年)为日寇焚毁,尽为灰烬,仅剩山门外几十米黄墙,上书“南无阿弥陀佛”六字。寺前有数亩大的一片树林,林中还有几座贔屃(俗称石龟)上载石碑。

建国后,在1951年土地改革中,寺中僧人因需自食其力,参加体力劳动。报恩寺只剩下9间破平房,4个住寺僧人共分得9问屋及地基1.2亩,可耕地2亩。土改后,全县大部分僧人回家分田分地。寺中有一名僧人就地还俗,参加工作。报恩寺已四十多年没有开展活动。

报恩寺自天监年间始建至今已历约1 500年,移至今溧城外黄家村也历900余年,虽迭遭兵燹后屡建屡毁之举,仍可谓一座历中悠久的古刹。

2、民国之后已知报恩寺历任住持法师

①德辉法师:本邑人,自太成法师由镇江金山寺派来后,接受住持职责,自己返回上兴埠寺庙中,不知何时圆寂。
②太成法师:原籍江苏如皋市。他是镇江金山寺住持太沧法师之胞弟。他精于医术,能行医、开处方、针灸等,样样精通。他研究过卦象,熟悉易经,能看地理风水,曾被无锡大资本家荣德生聘去占卜,被荣氏家族称为“活神仙”。自文质法师来寺后,便将住持交付于他后,调往常州清凉寺任原职。
③文质法师:本邑南渡人,为人忠厚老实,对工作认真负责。以后,他将住持传与实恒法师,离寺后回南渡一寺庙中,不悉何时圆寂。
④实恒法师:原籍江苏如皋市。因儿时体弱多病,成长后,父母将其送往佛寺为僧,以求免灾免难,多福多寿。原在句容县宝华山隆昌寺出家,调来报恩寺接任住持。二十世纪八十年代圆寂,享寿67岁。
⑤智清法师;原籍江苏东台市,I 923年生。原也为句容宝华山隆昌寺知客师。土地改革后,在我地随实恒法师养猪、种菜、种田,历经磨难,劳苦功高。他全心全意始终皈依佛祖,从未脱离佛门,参加农业生产达四十年之久。自改革开放后,溧阳市人民政府落实宗教政策,重振寺庙,苦尽甜来,犹如枯木逢春。报恩寺前任住持早已圆寂,而今仅剩他一人。他现任溧阳市佛教协会会长,报恩寺住持法师,天目湖区及溧城镇黄家村两处报恩寺,悉赖其艰苦化缘经营,已具相当规模,功劳卓著。
⑥仁成法师;字性通,俗姓蒋,名洪军。1976年7月16日出生。原籍江苏省金坛市罗村三蓬人。95年在上海市华龙古寺依静忍大师剃度出家,时年十九岁,同年就读于上海市龙华佛学院。
98年到金坛宝塔禅寺任僧值,同年十月至溧阳报恩禅寺随智清大和尚参学,99年到江苏省句容宝华山隆昌律寺受具足戒。二零零二年十二月经江苏溧阳市民族宗教局委任为溧阳报恩禅寺监院。03年接任主持,任溧阳市政协委员,十二届、十三届政协委员,07年任溧阳市青年联合会会员至12年,11年任江苏省佛协理事常州市佛协副秘书长。
在任报恩寺主持期间为重建做了大量工作,05年在山门外建起了放生池,请了观音佛像,石乌龟文物请还到寺庙建了龟亭,08年对天王殿进行了维修,广场全部换成大理石道板,09年对玉佛殿和铜佛殿进行重建,11年四殿堂落成并举行了泰国佛像的捐赠活动。同时组织举办过七品水陆法会,12年准备为已故老和尚智清做十周年法会。12年对山门东厢进行重建,在任期间呕心沥血,任劳任怨,四处筹积资金,为我佛门楷模。

3、报恩寺文物:报恩寺迄今为止,曾留下了两件文物,  一为贔质(俗称石乌龟),一为石井栏。
①贔质:用作碑座之物。因上面己无碑文,故不知何年何月遗留文物,现移置于天目湖区报恩寺内,今载《重修报恩寺记》。这件石制品也是古代所遗文物,可供游人参观。
②石井栏:这件井栏石系我市古井栏之冠,有确切的年代记载。它最早置于今溧城西门外的唐代零陵寺(今溧阳宾馆处)内。唐代时零陵寺中有一井称澄观井乃澄观法师所掘,此井栏石后称“唐井栏”。宋代后,此井栏又迁至溧城外黄家村报恩寺前。上世纪90年代初迁往北郊凤凰公园内,建亭安置。这是我市保存独一无二、千年以上的唐代文物。井栏石四周刻有记叙:“维(句首语气词)唐元和六年(公元811年),五月甲申,朔十五日戊申,沙门澄观为零陵寺造常住(通驻)石井栏并石盆,并充供养。”后署“大匠储卿、郭通”刻石。至清代嘉庆时,溧阳知县陈鸿寿(曼生)以偈赞日:“此是南
山石,将来造井栏。留传千万代,各结佛家缘。尽意修功德,应无不朽年。同沾胜福者,超于弥勒前”。偈虽不刻在井栏上,却说明一段因缘。此井栏石至今已历经1190余年,度过了干余年岁月的文物已绝无仅有,无疑是古文物中的长寿者。1957年秋被江苏省政府列为“二级文物保护单位”。

 

(二)报恩寺吟咏
1、题报恩寺权公方丈  元·仇远①
金渊(指溧阳)多宝地,此地殊幽深。
一锡(锡仗)得安稳,岂必栖山林。
临池照佛面,见竹空人心:
江枫千百年,时作海潮音。

①仇远:(公元1247年-公元1326年),字近仁,一字仁父,号山村民。浙江钱塘(含杭州市)人。元代大德中,起为溧阳州教授。著有《金渊集》(金渊,即濑水,投金濑)。《无弦琴谱》。

2、过报恩寺 清·吴嘉稷①
城南一古寺,红叶落秋田。
佛殿大门锁,僧房小径穿。
鹊巢风坠末,马屎晚生烟。
畴昔论文地,荒凉断碣边。

①吴嘉稷:本邑人,清代康熙元年(公元1662年)恩贡,官汹城府同知。

3、游天目湖报恩寺  史久恒①
一、玉佛殿
玉佛慧眼超凡人,笑容满脸贵宾迎。
神州巨变江山赤,几多教徒献虔诚。
二、五百尊罗汉浮雕
东面长廊别传神,详载罗汉五百尊。
姓名性格迥有异,佛门子弟传后昆。
①史久恒:(公元1925年-    )现代人,本市埭头镇余家坝村人。埭头中学教师。退休后,仍讽咏不辍。二〇〇三年九月二十三日初稿